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景·鉴 | 文化引导设计(一):构筑在海拔3316米之上的尊重
2021-07-06










永远的香巴拉


雾还没有散去,天边又亮起了彩虹。

放眼望去,群山都笼罩在一片雾气中,朦朦胧胧的,像披上了一层神秘的面纱。

山下,隐约可见一座小村庄,

这就是那传说中的,永远的香巴拉。

远远看去,充满灵气的山谷中,

民居依山就势、错落有致地融于自然环境中,淳朴纯净,天人合一。

大香格里拉旅游环线上的最美名片之一——独克宗古城

就坐落在这里。




晨曦中的独克宗古城


唯一的月光城


1300年前,山顶耸立起了城堡,命名“独克宗”。

藏语的注解有二,一为"建在石头上的城堡",另为"月光城"。

作为“茶马古道”上进藏的第一站,

独克宗提供了舒适的休憩环境,一时之间商贾云集。

抗战时期,这里又因着艰险的通道,

反而成为滇、藏、印贸易的中转站,援华物资的唯一入口。




香格里拉马帮大环线


城墙蜿蜒起伏,循着岁月,在一块块巨石上,留下了斑驳的痕迹。

石板路漆黑油亮,深深浅浅的马蹄印,是久远的马帮遗留的信物。

2001年,独克宗古城被批准为云南省历史文化名城。

成为名副其实的“唯一的月光城”。









磐涅,待新生


2014年1月11日凌晨,

从老旧客栈中引发的大火,按下了古城的暂停键。

痛定思痛,查漏补缺,

一场磐涅重生,在古城悄然而至,

古老的山间,吹来了外面的风。




大佛寺的桃花


谁在呼唤着新生?

是蛰伏眺望的大龟山,是金光高耸的转经筒,

是飘荡飞扬的五彩经幡,更是这里生生不息的族人们。

出生成长在古城的独克宗古城管理委员会党组书记松建华说:


大火确实烧掉了一部分古城和历史记忆,但我们也应该看到,古城并不是单一的某一座建筑,古城是在历史发展过程中不断变化发展形成的,它是多元的、多样的,富有传承性的。更重要的是,古城中生生不息的人们还在,这些人的存在就是古城的‘魂’,只要‘魂’在,古城就一直都在。





风骨,今何在?


基础配套设施缺漏,是古城的薄弱环节,

更进一步而言,则是长久无规划发展下的杂乱与失措。

想要改变,却又要保留传统特色与文化符号

古城镇的改制,谈何容易?




建新如旧、以旧代旧、新中仿古,是一贯的思路。

有人却非要另辟蹊径。

针对当地“特色民宿、客栈多如牛毛,但高品质的体验空间却不多”的现状,景森设计团队表示:文化感悟的方式有多种多样,既然遍地的人间烟火,那我们就来一场坐拥独揽的感官盛宴

就此,景森设计携手英迪格酒店,

驻足昔日城堡,俯瞰古城靓丽,品貌犹存,风骨犹在。


项目名称:迪庆月光城·英迪格酒店

项目地址:云南迪庆州香格里拉独克宗古城
项目面积:5.2万㎡(含藏文化体验街区)
设计公司:景森设计文旅事业部(规划及建筑设计)




作为茶马古道上经久历史的中转站,蕴藏1300年岁月风霜的独克宗,

唯一的月光城,自然需要独一无二的名片。

晨夕间,煨桑时升腾的袅娜轻烟,岁月静好,

独享这一片美好的,自然是伫立山间的那一抹眺望。

古城,中国藏区保存最完好的藏式居民地之一,

交相呼应的,自然也是一座藏风藏骨之城。

藏地文化与现代建筑之间,一场源自尊重、理解、包容的相互成就,就此展开。



风:2个月,8年


在接触项目之初,整个设计团队就整装待发,走进了藏区,深入香格里拉,感悟藏地风情。

这一走,就是2个月。

带着目的的采风,远比旅游来得深入且透彻。于是,从古城由来历史,到当地建筑特色,团队诸人都能出口成章,头头是道。


古城的民居均为青一色的井干式土木结构藏族土墙板屋建筑,《康藏轺征》上讲:“城中房屋建筑筑土为垣,盖以木片,上镇鹅卵石,防疾风掀去也。屋脊撑一长杆,上系粉色经幡,满城四相招展,盖康人佞佛,印梵文于彩旗之上,欲借风力,广播法音。


酒店公区北面实景


项目从选址到开业,历时8年。

期间历经波折,但有一条却是恒久不变的——用现代设计手段演绎新藏式美学。



为了这一众望所归的提案,团队从空间适应性规划、建筑体量裁夺、功能流线布局、客房特色化保持以及园林展示,再到墙的厚度、窗的样式、屋顶的角度等等方面,都在努力把在地文化建筑符号与现代建筑科技的融合创新。

为了呈现出藏地民居墙体的白色,主创团队们走访了不少当地民居。实地探究藏族居民建房时如何“打阿嘎”。(阿嘎土是藏式古建筑屋顶和地面采用的传统材料或制作方法,先将碎石、泥土和水混合后铺于地面或屋顶,再以人工反复夯打——俗称打阿嘎。)外墙还得“白垩涂刷,牛奶泼洒”。


最终,在现代涂料里,调配出了最贴切的一种白色和质感肌理——既要体现藏族喜好白色的民族生活习俗,也要从细节处展现国际五星级酒店精细化触感体验。




景森设计师表示文化的建筑表达博大精深,但往往越是简单直接,也就越是深入人心。形状、颜色等,就是最直观的,也是大多数人都能接收并理解的文化建筑表达。感官上直接的信息接收,有助于地域文化的二次传播。



骨:云,莲,城


莲,在藏区有着无上的尊崇与象征。而独克宗古城的建筑布局,就是一朵盛开的八瓣莲花。

因此,在项目设计规划时,设计师第一个想到的元素,就是象征独克宗的“莲”。

云,在唐卡中多以“祥云”出现,代表着祥瑞、吉祥。

设计师们将其引入设计之中,一则是因为项目所在地是古城旁边的高坡地段,有半山飘云的意境;二则是想给这里更多的祝福,祈愿吉祥如意,步步高升。

城,则来自于独克宗当年的“古城墙”。据传,项目所在地正有一段古城墙围绕,外是经年累月的历史,内是日新月异的未来,一眼千年,守护美好。



项目总平面示意图


大堂部分就像是山脊上的莲花宝座,庄重、大气;客房依山就势,鳞次栉比就像是莲座飘出的丝带及花瓣,如祥云般,徐徐展开,层次分明,衬托气势。

在进入大堂之前所走过的一段柳暗花明,则借助着神秘、梵妙的氛围感受形成特定的“秘境空间”。

层叠不尽的递进空间不仅在路径上有了起承转合的实际用途,更是让每一位宾客体验到独特的似有似无的藏族建筑对坛城隐喻性表达。这样的独创设计在全球范围都是稀见的。



项目东南角鸟瞰图

“雲、莲、城”三大设计主题与现代酒店元素相互理解、包容、渗透,打破传统酒店布局的同时,也将一段历史蕴藏其中,以更加独树一帜的形式,缓缓展现。行走其间,仿佛行走在一段历史长河之中。


项目北面透视图


神:海拔3316


真正的地域文化建筑设计,不只是对建筑躯壳进行塑造,

更重要的,是要将文化情感融入进去,需要将当地人们的价值取向、生活方式以及心理需求

都融入到建筑设计中。

藏区的精神,来自于信仰。

独克宗的信仰,表达在大佛寺上,表达在城北遥遥相望的松赞林寺上。



酒店空间与大佛寺的对话


项目该如何体现这份对当地精神世界的尊重?


在查阅了大量的资料,走访了不少当地居民之后,设计团队结合当地建筑传统,以及酒店观景等入住感受要求,将项目最高建筑——酒店大堂的海拔高度定在了3316米。



海拔3316米的大堂吧极致景观


这个数字的由来,并不简单。

为了表达对信仰的尊重,对松赞林寺和大佛寺的尊重,团队和业主代表通过现代仪器,丈量出松赞林寺和大佛寺大殿的海拔高度并在此基础上罗列出多个数值区间。再在项目所在的坡地上,从海拔3305至3318,以0.5米为等差间距,一次次推演观测,就是为了确保大堂的落地窗外,拥有大佛寺最佳观景角度,不逾越信仰的海拔高度。是谦逊、是和谐、是尊重。

一个数值,是整个团队的现场推演得出的。

一份尊重,却是文化碰撞后的最佳表达。



入住转换厅的绝佳视觉







地域文化是建筑的灵魂,而建筑是地域文化的标志。

想要更好的彰显一座城市,

首先要做到的就是尊重当地文化、历史、习俗……

要知道,

每一座文化建筑中所蕴含的建筑观念、社会风俗以及社会行为等,

都是城市在长期发展中,通过人们的努力与成长得到的。

相比千篇一律的现代建筑,

它们更值得传承。














































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